مَرْوَانَ ، عَنْ مُنَخَّلٍ ، عَنْ جَابِرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 1 » : « « أَ فَكُلَّما « 2 » جاءَكُمْ » مُحَمَّدٌ « بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ » بِمُوَالَاةِ عَلِيٍّ « اسْتَكْبَرْتُمْ « 3 » فَفَرِيقاً » مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ « كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ » « 4 » » . « 5 » 1119 / 32 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ : عَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ » » بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ « ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ » « 6 » يَا مُحَمَّدُ مِنْ ولَايَةِ عَلِيٍّ ؛ هكَذَا فِي الْكِتَابِ مَخْطُوطَةٌ « 7 » » . « 8 » 1120 / 33 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِيهِ « 9 » ، عَنْ أَبِي السَّفَاتِجِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

--> ( 1 ) . في البحار ، ج 24 : + / « أمّا قوله » . ( 2 ) . في الوافي والبحار ، ج 23 : - / « أفكلّما » . ( 3 ) . هكذا في القرآن والبحار ، ج 24 . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاستكبرتم » . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 87 ، وفيه هكذا : « أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولُ بِمَا لَاتَهْوَى أَنفُسُكُمُ . . . » . ( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 49 ، ح 68 ، عن جابر ، مع زيادة في أوّله واختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 922 ، ح 1596 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 374 ، ح 54 ؛ وج 24 ، ص 307 ، ح 7 . ( 6 ) . الشورى ( 42 ) : 13 . ( 7 ) . في الوافي : « كأنّها مخطوطة في الحواشي من قبيل القيود والشروح » . وفي « حاشية « ب ، ض » : « محفوظة » . وفي حاشية « بح » : « في كتاب محفوظ » . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ و . . . ، ح 601 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 119 ، ح 3 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 105 ، بسند آخر مع زيادة في أوّله وآخره . وفي بصائر الدرجات ، ص 118 ، ح 1 ؛ وتفسير فرات ، ص 283 ، ذيل ح 384 ، بسند آخر عن الرضا ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام مع زيادة في أوّله ؛ بصائر الدرجات ، ص 120 ، ح 4 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 3 ، ص 922 ، ح 1597 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 374 ، ح 55 . ( 9 ) . تقدّمت في الكافي ، ح 537 ، رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه عن أحمد بن هلال عن اميّة بن عليّ ، فلا يبعد اتّحاد السند مع ما نحن فيه وكون « أبيه » مصحّفاً من « اميّة » . نبّه على ذلك العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري - دام ظلّه - في تعليقته على السند . ثمّ إنّ الخبر أورده العلّامة المجلسي تارةً في البحار ، ج 24 ، ص 146 ، ح 19 وفيه : « أحمد بن هلال عن اميّة بن عليّ القيسي » - وكذا في تأويل الآيات ، ص 181 - وأخرى في ج 24 ، ص 152 ، ح 42 ، كما هنا ، لكن ذيل الخبر يختلف في تأويل الآيات والموضع الأوّل من البحار ، مع ما في الكتاب ، ففيهما : « يعني إلى ولايتهم » بدل « يعني هدانا اللَّه في ولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده عليهم السلام » ، فتأمّل .